The Rigvidic People

ऋग्वेदीय जनसमूह

Excerpts and translation from the book with the above title from Shri B. B. Lal, most veteran archeologist from India

Chapter 1 Introduction

The Sanskrit language whatever be its antiquity is of a wonderful structure, more perfect than the Greek, more copious than Latin and more exquisitely refined than either, yet bearing to both of them a stronger affinity; both in roots of verbs and in the forms of grammar, than could possibly have been produced by accident; so strong indeed that no philologer could examine them all three, without believing them to have sprung from some common source, which, perhaps no longer exists…

संस्कृत भाषा, चाहे उसकी प्राचीनता कुछ भी हो, एक अद्भुत संरचना की है, ग्रीक से अधिक परिपूर्ण, लैटिन से अधिक प्रचुर और दोनों की तुलना में अधिक उत्कृष्ट रूप से परिष्कृत, फिर भी उन दोनों के साथ उसका इतना सबल सम्बन्ध है; क्रियाओं की जड़ों में और व्याकरण के रूपों में; जो की आकस्मिक नहीं हो सकता था. वास्तव यह सम्बन्ध इतना सबल है कि कोई भी दार्शनिक उन तीनों की जांच नहीं कर सका, बिना यह विश्वास किए कि वे किसी सामान्य स्रोत से निकले हैं, जो शायद अब मौजूद नहीं है. एक समान कारण है, हालांकि इतना जबरदस्त नहीं है, यह मानने के लिए कि गॉथिक और सेल्टिक दोनों एक बहुत ही अलग बोली के साथ मिश्रित थे, संस्कृत के साथ एक ही मूल थे और पुरानी फारसी को एक ही परिवार में जोड़ा जा सकता है; यदि यह फारस की प्राचीन वस्तुओं से संबंधित किसी भी प्रश्न पर चर्चा करने का स्थान है

यह थे सर विलियम जोन्स, जो कलकत्ता उच्च न्यायालय के न्यायाधीश थे, जिन्होंने 2 फरवरी 1786 को रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की बंगाल शाखा को तीसरी वर्षगांठ पर यह भाषण दिया। भाषाविज्ञान के क्षेत्र में इस चौंकानेवाली घोषणा का एशिया और यूरोप के लोग के इतिहास पर दूरगामी प्रभाव पड़ा। यह रहस्योद्घाटन कि पूर्व में भारत से लेकर पश्चिम में यूरोप तक की भाषाओं में घनिष्ठ समानताएँ थीं, एक बार में एक इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की अवधारणा को जन्म दिया, जहाँ से ये सभी भाषाएँ धीरे-धीरे उभरी होंगी। इसके बाद यह तर्क दिया गया कि चूंकि भाषाओ का प्रसार अपने वाहकों, अर्थात् लोगों के बिना नहीं हो सकता, इसलिए एक ‘प्रोटो-इंडो-यूरोपीय जाति’ रही होगी। अंत में, जैसा कि अपेक्षित है, इन प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के ‘मूल घर’ (Urheitmat) की तलाश शुरू हुई। माना जाता है कि ऋग्वैदिक लोग, जिन्हें इस योजना के तहत ‘इंडो-आर्यन’ के रूप में वर्गीकृत किया गया है, वे अन्यत्र स्थित अपने ‘मूल घर’ से भारत आए थे। और यहाँ इस ‘मूल घर’ की खोज के इतिहास का एक छोटा सा अंश प्रस्तुत है।

बहुत ही सरल कारण से कि इन इंडो-यूरोपीय भाषाओं में सबसे पहला ज्ञात ग्रन्थ ऋग्वेद था, यह एक प्राकृतिक परिणाम के रूप में, कई भारतीय और साथ ही विदेशी विद्वानों द्वारा सोचा गया था कि भारत भारत-यूरोपीय का मूल घर रहा होगा। और यहां मैं 20वीं शताब्दी के दो बहुत ही प्रतिष्ठित भारतीय बुद्धिजीवियों को उद्धृत करता हूं अर्थात् श्री अरबिंदो और स्वामी विवेकानंद, जिन्होंने तर्क दिया कि वैदिक लोग बाहर से आए थे, ऐसा मानने का कोई आधार नहीं था।

पहेलेने अवलोकन किया कि: “जिस पर हाल ही में आर्य आक्रमण का यह सिद्धांत बनाया गया है, वैसे संकेत वेदमे मात्रा में बहुत कम और महत्व में अनिश्चित है। वास्तव में ऐसे किसी भी आक्रमण का कोई उल्लेख नहीं है।” इसी तरह, स्वामी विवेकानंद ने कुछ पीड़ा के साथ कहा: “और आपके यूरोपीय पंडितों ने आर्यों के बारे में जो कुछ विदेशी भूमि से अवतरित हुए हैं, आदिवासियों की भूमि को छीनकर भारत में बसने के बारे में जो कहा है, वह पूर्ण बकवास है, मूर्खतापूर्ण बात है! किस सूक्त में आप पाते हैं कि आर्य विदेश से भारत आए थे? आपको यह विचार कहां से आता है कि उन्होंने जंगली आदिवासियों का वध किया? ऐसी बकवास करने से आपको क्या प्राप्त होता है? अजीब बात है कि हमारे भारतीय विद्वान भी उन से आमीन कहते है, और ये सब घोर झूठ हमारे लड़कों को सिखाए जा रहे हैं!” लेकिन विभिन्न कारणों से, जिनके कुछ राजनीतिक रंग भी हो सकते थे, भारतीय-मातृभूमि की परिकल्पना को जल्द ही छोड़ दिया गया और यूरोपीय अभिमान सामने आया।

इन (हड़प्पा और मोहनजोदड़ो) खोजों ने इस बात का प्रमाण दिया कि भारत-पाकिस्तान उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में एक सभ्यता मौजूद थी, जो न केवल मिस्र और मेसोपोटामिया की प्रसिद्ध सभ्यताओं के साथ समकालीन थी, बल्कि कुछ मायनों में -स्थानिक रूप से और साथ ही गुणात्मक रूप से भी उन्हें उत्कृष्ट बनाया। इस सभ्यता से आच्छादित क्षेत्र (आज हड़प्पा सभ्यता जैसे विभिन्न नामों से जाना जाता है) उतना ही अधिक था, जितना अधिक नहीं, मिस्र और मेसोपोटामिया सभ्यताओं द्वारा संयुक्त रूप से कवर किया गया क्षेत्र। लेकिन, वास्तव में, सीमा इतनी अधिक नहीं है कि हड़प्पा सभ्यता की कुछ अन्य विशेषताओं पर प्रकाश डाला जाए। उदाहरण के लिए, जबकि न तो मिस्र और न ही मेसोपोटामिया की सभ्यता नगर नियोजन का दावा कर सकती थी, हड़प्पा सभ्यता ऐसा कर सकती थी। हड़प्पा के शहरों को व्यवस्थित रूप से तैयार किया गया था, सड़कों को कार्डियल दिशाओं के साथ उन्मुख किया गया था, अर्थात। उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम। वास्तव में, कालीबंगा में हाल की खुदाई से पता चला है कि सड़कों की चौड़ाई भी 1:2:3:4 के एक निर्धारित अनुपात में थी, जो वास्तव में क्रमशः 1.8 मीटर, 3.5 मीटर, 5.4 मीटर और 7.2 मीटर मापी गई थी।

बी बी लाल की पुस्तक “द ऋग्वैदिक पीपल” से प्राप्त उद्धरण

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